第103节

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日期：2013-10-0809:03:21
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      　　嘉靖中在刑部任过官的张合，说国家重刑有不载于律例者有三，分别叫夜刑、火刑和炼刑，其中火刑与炼刑都是用来惩罚叛逆之宗室的。处死朱高煦的即是火刑。据张合说，火刑置人铜缸下，四旁燃起炭火，炽烈镕铜，人亦随化。他举的受刑而死的例子，正是汉庶人高煦，但我猜他仍是从陆容那里听来，因为陆容提供的是独家材料，其他凡言高煦之死者，皆为其分店。
      　　至于炼刑，则谓宗室谋逆，俾令悬帛屋梁，投缳自经，简单说就是上吊。它的名堂是在人死之后。罪人既死，乃置尸于柳筐，内置黑豆二石，杂以麻饼，上不积薪，焚之，少顷，尸皆为粒如芥为末如尘，取而扬之。这大概就是常说的焚尸扬灰。因为此刑有点像煎炼，故以“炼”名之。张合说，宁庶人（宁王朱宸濠）与同叛诸宗室，在失败被擒后，俱受此刑于通州（今北京通州）。
      　　张合还说：“三刑之中，夜刑尤惨，独以加之外臣焉。”所谓夜刑，就是将罪人衣服褫尽，用板子夹紧，死死捆起来，直挺挺令人想到一只热狗。可下面一开“吃”，就不好玩了。用刑时从脚到头，一寸寸将肉锯去，锯掉的肉当即喂给狗吃——一群狗把活生生一个人像热狗一样吃掉。那么为什么叫夜刑呢？原来此刑只于深夜进行，以此得名。据说正统间被太监王振害死的官员刘球，就是被夜刑处死的，事后刘球的子孙到锦衣卫狱里寻找刘球的遗体，只得到血裙一幅而已。
      
      　　张合这位“法官”（刑部是法司，在该部任职者可称法官，其意不今日不同），与许多明人一样，好记奇闻异事，“国家重刑”本是法官职司之事，可这三种刑罚，全属法外之刑，不载于律例，它们对于张法官，便属异闻。但张合所据，却不是法司的成案，多为当时流行的笔记或传说，他所著《宙载》一书，里面有许多破天荒的奇闻，未必皆为可信。好比所谓火刑，就明代而言，仅周颠与汉王高煦两例，都是皇帝一时兴起，法外施刑，未必有此专刑，专门来对付有异心的宗室成员。
      
      　　闲篇扯远了，仍回头来说宣宗，这位老“寡人”杀叔的手法亦够惨毒的。但他这招，并非原创，也是学来的。宣宗的师傅，正是他祖父太祖朱元璋。朱元璋曾亲笔写过一篇《周颠仙人传》，文中主人公姓周，人称周颠。颠同癫，周颠说白了就是周疯子。洪武皇帝当然不能为疯子作传，他避开癫，而用颠，谓其行事颠颠倒倒，人不能测，实是称其为一位异人。
      　　周颠如何颠呢？朱元璋在应天府（南京）作丞相时，他动不动跑到朱元璋驾前，反复说三个字：“告太平”。朱元璋起初不晓得他的好处，当他是个托钵乞食的。现在商铺门口经常碰到这样的人，说几句吉祥话，讨个彩头，好求老板打赏几个。可朱元璋这位大老板不是和气生财的商人，你惹他的毛，他一准儿想辙弄死你。而朱洪武杀人，不毒不行，没有创意也不行。他先用烧酒猛灌周颠，让他来个醉死梦生，可周颠偏偏醉而不死，酒喝高了，愈加疯癫，“日颠不已”。
      
      　　朱元璋被他颠得几乎要抓狂，就下个狠手，“命蒸之”。他可不是拿周颠当馒头来蒸，其法如何？他用一口巨缸将周颠子覆在其内，以五尺围芦薪缘缸煅之（就是用芦苇和柴火堆在缸的四周来烧）。这就是张合说的火刑了。好大一棚火燎起来，可是待薪尽火消，揭缸看时，周颠却俨然如故，没事人儿一样。
      　　朱元璋不信邪，下令：“加火，再蒸！”——不蒸馒头争口气，蒸不死你！
      　　于是又添柴火又拉风箱，烧了又烧，想来孙悟空在太上老君的炼丹炉里也化了，再揭缸来看，只见烟凝于缸底若张棉状，周颠以头轻轻碰击，竟微微渗水，他随即就醒来了，又蹦又跳，浑然无恙。
      　　原来缸里大烧活人，是朱家祖传的手艺。可惜朱高煦没有周颠的手段，他虽然膂力超强，筋骨如铸，到底只是个血肉之躯，一“蒸”即毙。
      　　话说高煦有异志，亦好异人。有一个姓王的，梦中有人授他一部书，交代他说：“读吾书可衣绯，不读吾书止衣绿。”（按：红与绿的官服代表了不同的官品）王某非常奇怪，不料数日之后果然在路上捡到一部书，打开一看，还就是梦中得到的那本。这事被高煦知道了，派人来购求，并邀请王某去作幕宾。王某说：“欲得予，非诏旨不可。”高煦就把他的大名禀奏父皇。那时朱棣正在营建陵寝，听说王某之异后，就征召他上京，据说长陵的基址就是此人所定。
      
      　　这是关于高煦好异术的绝少记载，见于好谈古怪的《王文恪公笔记》，事不甚可信，大概把高煦请出来，也就是做个传递手，由他将异人王某引荐给朱棣，要在说明陵寝的择址。想来宣宗不会以为这位皇叔真得了道，当升仙了，遂拿这一把猛火来炼他！
      　　在史上有贤德之名的宣宗，用残忍的方式对称为“国家至亲”的亲叔叔实施了人身毁灭，其实被他杀害的亲戚不止高煦一人，各位可还记得齐王朱榑？这位朱元璋的第七个儿子、宣宗的亲叔祖，也是死在宣宗手中。
      　　朱榑父子在建文帝时被废为庶人，燕王登基后复王位，不久又被废，禁锢于西内（大内之西，皇城西安门内，应该与囚禁高煦的地方很近），失去自由已经10余年。到宣德三年时，不知什么缘故，突然福建建阳有一男子，诡称“七府小齐王”，自制亲王冠服，自立护卫，欲谋不轨。事情很快败露，该男子被械系上京。据他供称，本名楼濂，他所行之事纯属自为，与废齐王父子并不相干。楼濂及其党徒数百人一起被诛，不久以后，朱榑连同他三个儿子也一起“暴卒”。一家人同时暴毙，显非善死，他们应被宣宗以“宁可错杀不可放过”的原则，下手铲除了。
      
      　　幸亏宣德宣德，宣宗年号里还有一个“德”字，稍存恕道，饶了老叔祖最小的儿子贤爀一命，将其安置于庐州（今安徽安庆）。景泰五年，为加强对废宗的控制，将齐、谷二府庶人都迁到南京，由南京守备太监集中看管。到嘉靖中，谷王一系已绝，齐王遗裔才获解锢，可以自由婚嫁出入了。当时的齐庶人，已是朱榑的曾孙。
      　　可叹祖先失德，奈何令子孙世世做囹圄之活鬼？无论建庶人、齐庶人、谷庶人，都是朱氏子孙，皆无辜被锢数十上百年，皇家所谓“亲亲之义”，不过是一幕人伦惨剧中的空口号罢了！
      　　（本章结束，明日第四章《明宫闹鬼》）