第90节

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如此说来，后来的几次十字军东征一直以埃及为战略目标，是很容易理解的，当然，后来的几次十字军东征，其核心目标依然是为了耶路撒冷，这一点，我们从路易斯国王的临终遗言上可见一斑。这里我又想起有同学引用的那一部电影结尾萨拉丁所说的话：耶路撒冷什么都不是，而又是一切。
      　　再说说突尼斯，实际上路易斯国王所发起的第二次东征，其响应者为数寥寥，至于对突尼斯这个战略步骤，则赞同者更少，我们现在也知道，事实上，这个突尼斯跳板行动，最终也失败了。其实在读史中，成败论英雄这个现象，还是颇为多见的，因为研究历史有一个特色：我们大家都知道结果。我们也很容易来拿结果说原因，或者有更过分的拿现代说古代。突尼斯跳板肯定是错误的，为什么？因为它失败了。这是个简单的逻辑。
      
      　　对于魏延的子午谷奇谋，讨论起来就要难的多，为什么？因为这个子午谷行动，从来没搞过，于是大家就各执一词，应该承认茶余饭后拿这种问题侃大山也相当有趣，在下个人对子午谷奇谋的看法是：不值得搞，不能搞。实际上诸葛亮的北伐本身就是错误的，他只是不愿意接受困守于蜀内，并将逐渐灭亡这个政治现实，所以困兽犹斗而已，当然这是从更广大的视角而言的，实际上我个人能理解武侯为什么宁肯蜀民面有菜色，也要不断的劳民伤财的去北伐，这个我在别人的帖子里详尽分析过，这里不继续啰嗦。我能理解不代表我认为武侯的这个举动是正确的。
      
      　　而我说魏延的奇谋不能搞，是仅仅从北伐的战术角度而言的，而不是因为我认为北伐本身就是错误的，实际上我还认为，北伐不管怎么搞，都不可能成功。但我还是认为，子午谷奇谋，还是不能搞，是错误的，是一次不合时宜的生搬硬套，斩首行动不是什么时候都可以用的......希望同学们还没有被绕晕，呵呵。
      　　突尼斯跳板行动，我认为是可以讨论的，至少从战术角度而言，因为这解决了十字军东征的首要难题：补给。不能说这行动实际上失败了，就一无是处。把突尼斯作为前线进攻基地，显然是理想的，错误在于，时间选择问题很大，远征军在盛夏去进攻非洲，这是一个明显的错误。至于说，如果不发生瘟疫和饮用水问题，这次进攻埃及，或者上一次进攻埃及，能成功吗？这个我不知道，一半对一半。但是我估计突尼斯是可以拿下的，而批驳者有相当一部分是因为认为在当时的历史形势中进攻突尼斯是不合时宜以及不合理的。
      
      　　突尼斯跳板从开始到现在一直遭受非议还有一个原因是，其中夹杂了非战术性因素，国王决定首先进攻突尼斯，据说是受到了其弟弟的鼓动，而其弟弟之所以鼓动进攻突尼斯，据说是有开辟新的航海路线的利益考虑。再具体的以后会讲到，我现在想说的是，一次行动失败了，并不能完全表明这次行动的战术计划本身是错误的，而一个行动成功了，也未必证明这个计划的正确性。当然这只是我的看法，同学们可以轻易地反驳，比如：都成功了就证明它正确，失败了当然它是错误的，实践是检验真理的唯一标准.......好吧，你说得对。我再小声诡辩一句：别忘了很容易被人忘记的，实际上最重要的因素，运气。
      
      　　休息结束，我们继续回到，耶路撒冷国沉甸甸的，历史进程当中。
      　　休......前文讲过他最终在国王争夺战中力战夺魁，正式加冕，在这个时候，也开始尝试要向邦国残存无几的几块地方行使其统治权，可问题是，就这几处残存的地方，也还在顽强的抵抗着休的王权......
      　　于是在这种你来我往的明争暗斗之中，几个回合下来，休就厌烦了.......就那么巴掌大的几块地方？值得出这力？1276年，休返回了塞浦路斯，此后再也没有回来过，不过在临走前，他指定依贝林家族的巴里安为其政权代理人。
      　　本来就很糟糕的形势，现在显然更糟糕了，邦国的问题，很长时间以来，就糟糕在没有中央权威的统一领导，于是各方面势力各行其是，一盘散沙，甚至你争我斗，现在休一走，老问题重演，医院骑士团和圣殿骑士团开始内讧，意大利人显然更不能闲着，威尼斯人和热那亚人于是接着开始自己发生点相互冲突。
      　　可能有同学说，就剩下巴掌大的那点地方了，怎么怎么都无所谓了......小生不得不，基本上同意这位同学的看法，这位同学，请你站起来，去墙角那，大声朗读三国演义。
      　　除了更糟糕之外，还有更离奇的，1277年......不知道为什么，在记述中一说到****年，我就觉得特有正规感，特有历史感，特别的能感受到自己的作品的学术价值感，特自豪感，各种感，按照王朔的说法，还有点快感？这个真没有。
      　　1277年，这个，1277年，啊，历史的车轮行进到1277年，依贝林家族的玛丽亚，这个人我们前面提到过，这个人也就是在1269年参与过耶路撒冷国国王头衔争夺赛的那位选手，这位女士把她的参赛资格，竟然出售给了一位野心勃勃的冒险家，昂儒的查尔斯......不知道为什么，一说到冒险家这个词，我就觉得我的作品相当具有历史批判主义色彩的现代原生学术内涵，以及无法掩饰，不可能被模仿的，正统史学血统的排斥性外延。
      
      　　王朔大师说，朋友可以分成两种，可以上床的和不可以上床的。小生本着正统史学的外延精神，和内涵素养，说，历史可以被分成两种，可以批判的和不可以批判的。
      　　有专家型同学说：上床其实也可以分成两种，主动上床和被动上床。这位同学，请你和刚才那位朗读三国演义的同学站一起，以第二声部的角度，开始朗诵论语。
      　　那么这位万恶的投机冒险家，昂儒的查尔斯，接着会怎么办？他立刻就宣布，他才是耶路撒冷的真正国王，紧接着就指认一个叫罗杰的，担任其政权代理人，再接着就向阿卡派出了一队武装力量。
      　　作为代理人，罗杰的王权权威，得到了迅速有效地奠定。这位同学问为什么？你今天的家庭作业是：把上文中“再接着就向阿卡派出了一队武装力量”这句话抄写一百遍啊一百遍。
      　　更加有效的是，教皇非常的支持罗杰的权威合法性。
      　　那么休临走前曾经指认过一个巴里安为耶路撒冷王国的政权代理人，现在又来了代理人罗杰，这俩碰一起，何去何留？为之奈何？实际上，巴里安迅速认同了罗杰的权威，交出了核心城堡的军事占领权。显然，这个举动的政治意义是不言而喻的，从哲学角度上说，这涉及到深刻的，学术型的，外延和内涵的相互关系。
      　　爵士们不乐意了，虽说，休不怎么讨人喜欢，可他毕竟还和王国有点关系的，至少他的祖上曾经坐过耶路撒冷的王位，虽然坐的有点其臭无比，丑闻不断，可毕竟是，本地人，这个罗杰......算怎么回事？
      　　关于罗杰算怎么回事这个问题，烦请那位抄写一百遍的同学回头给大家详细讲解，他的认识一定很深刻，肯定能讲明白，问题是当时的爵士们，还有点反应迟缓，于是转过头来，向那位本地人休，提出，这事要仲裁，调解，你看其实我们还是支持你的，如今这个罗杰，实在太不像话了.......
      　　休拒绝了。
      
      　　于是爵士们，不得不再转回来，很勉强的，向查尔斯表态效忠。
      

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