第106节

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日期：2011-05-13　09:48:53
      
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      　　后来陶谦便如陈寿所说，又做了卢县县令，再迁为幽州刺史。
      　　后征入朝廷拜为议郎。会西羌犯边，皇甫嵩为征西将军，召拜陶谦为扬武都尉。与嵩征羌，大破之。边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨，又请陶谦为军事参谋，接遇甚厚。可是陶谦“轻其行事，心怀不服”。前文说过，张温此次征讨，不仅放过了恶贼董卓，而且大败亏输，难怪陶谦不满。回军之后，众官置酒高会，张温让陶谦行酒，陶谦再也抑制不住自己的愤懑，当众指责张温的失职。张温大怒，便下令把陶谦流放到边远的地方去。眼看陶谦就悲剧了，有正直之士便劝说张温：“陶恭祖本以材略见重於公，一朝以醉饮过失，不蒙容贷，远弃不毛，厚德不终，四方人士安所归望！不如释憾除恨，克复初分，於以远闻德美。”张温然其言，便追陶谦回。那个人便又对陶谦说：“足下轻辱三公，罪自己作，今蒙释宥，德莫厚矣；宜降志卑辞以谢之。”陶谦说：“好。”那人再对张温说：“陶恭祖今深自罪责，思在变革。谢天子礼毕，必诣公门。公宜见之，以慰其意。”结果张温在宫门见到了陶谦，陶谦仰面曰：“谦自谢朝廷，岂为公邪？”张温说：“恭祖痴病尚未除邪？”于是为他摆酒，待之如初。
      
      　　陶谦其实是对事不对人，张温确实是有德无其能。
      　　那么陶谦的军事才能究竟如何呢？中平五年（188年），青州、徐州黄巾军复起，陶谦终于迎来了一个全面展示自己的机会，灵帝派他到徐州任刺史。
      　　陶谦确实有水平。他一到徐州就起用了亡命东海的泰山人臧霸，及其同乡孙观为将。结果一战便大破黄巾军，剩下的黄巾军也被赶出徐州境。于是徐州“境内晏然”。陶谦表臧霸、孙观为骑都尉，令其屯驻开阳，防守徐州北部。
      　　战火之后，世荒民饥。陶谦一面广举贤才，安民理政；一面分兵屯田，解救粮荒。陶谦屯田比曹操早六年，据说是汉末第一个屯田的，由此足见陶谦见识过人。经过努力，“徐州百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之”，此为陈寿所记。
      　　争议就出现在这以后的时期。而后陈寿就说陶谦“背道任情，信用小人”，“徐州由是渐乱”。
      　　徐州究竟什么时候乱的？乱到什么程度？原因是什么？这些问题都需搞搞清楚。
      　　陶谦从中平五年（188）冬十月到徐州平定黄巾，中平六年用陈登为典农校尉带兵屯田，“百姓殷盛，谷米封赡”应该是这一年到初平元年（190年）的事儿。就在这时朝廷变故，董卓为乱，从而出现了诸侯共讨董卓的局面。
      　　诸侯共讨董卓，陶谦没有参加。
      　　陶谦为什么没有参加？主要是年龄的关系。陶谦这一年59岁，已近花甲。老年人看问题与年轻人有很大差别，他们看得更透，看得更远。比如董卓之乱，陶谦不认为起兵是解决问题的办法。
      　　客观一点讲，正是诸侯会盟把天下推向更大的混乱，从而给百姓带来更大的灾难。
      　　参加会盟的人可分为三类：一类属热血青年，比如桥瑁、张邈、张超、臧洪他们；一类属唯恐天下不乱的野心家，如袁绍、袁术兄弟；第三类属胸怀大志的英雄，如曹操、孙坚。
      
      　　会盟的结果完全可以预见：先是野心家得势，最后是英雄得志。而受灾受难的，则是老百姓。
      　　事实果不其然，众诸侯不欢而散，天下从此大乱。
      　　然而陶谦却支持了朱俊，这又是为什么呢？
      日期：2011-05-15　09:43:47
      
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      　　陶谦支持朱俊，绝不是有些人猜测的害怕其他诸侯不满，他没什么可怕的。其他诸侯一个个灰头土脸，也没什么资格对陶谦不满。陶谦支持朱俊，是因为他信任朱俊。因为朱俊是那种以天下为己任的人，他起兵的目的真正为匡扶正义。
      
      　　历史总让后人嗟叹：当正义的大旗真正举起，支持的人却寥寥无几。
      　　初平三年（192年）春正月，朱俊被李傕、郭汜打败。这一年四月，董卓被杀。六月，李傕、郭汜攻入长安。
      　　李傕、郭汜控制朝堂后，陶谦又联合前杨州刺史周乾、琅邪相阴德、东海相刘馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、泰山太守应劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士郑玄等公推朱俊行车骑将军，率联军讨伐李傕、郭汜。可是最终朱俊选择了应征入朝。
      　　陶谦已经尽力了！他把能联合的人都联合起来了，可惜这些人都没多大实力。而有实力的那些诸侯，都开始忙着为自己“打天下”了。朱俊的选择，说到家，这既是一种明智又是一种无奈。
      　　就是这一年，三辅百姓遭李、郭之乱逃离家园，纷纷涌向徐州。
      　　难民为什么涌向徐州？不就是因为徐州有个好官嘛。当然陶谦没有让百姓失望，尽力予以妥善安置。
      　　也是这一年，陶谦派赵昱入朝致贡天子，天子封其为徐州牧，封赵昱为广陵太守。
      　　至此，真相已然大白，陈寿“疏远赵昱”的谬误不攻自破。
      　　另外，陈寿所说“由是渐乱”，估计也是这一年。
      　　徐州不能不乱。一方面，几十万难民一下子涌进来，难保不出现混乱；另一方面，天下都乱了，徐州又怎能不受影响？
      
      　　阙宣之乱就是这时候发生的。或许这也是陈寿“由是渐乱”的依据。不过阙宣并没掀起多大的风浪，很快就被陶谦平定了。
      　　后来徐州就出了曹操之乱。
      　　这次还真是陶谦“信用小人”导致的。他本想结好曹操，却派了一个见利忘义的张闿，结果阴差阳错，反而结下大仇。
      　　陶谦还用过一个小人叫笮融。这个笮融，是个比吕布还难养的小人。他和陶谦同郡，都是丹阳人。听说陶谦到徐州，聚众数百，前来投奔。陶谦用他为下邳相，让他负责广陵、下邳、彭城三郡的粮运工作。这厮便垄断了三郡的运输，以中饱私囊。这厮还是个佛教徒，他聚敛之后花巨资在下邳修建了浮屠寺，九镜塔，极尽豪华，为宣传佛教起了一定作用。后来曹操攻徐州，笮融便率男女万口，马三千匹，逃奔广陵。广陵太守赵昱待之如重宾，这厮却天良丧尽，乘酒酣杀了赵昱。然后放兵大掠，之后过江，南奔秣陵，投奔薛礼，而后又用同样的方法杀了薛礼。之后他又投奔扬州刺史刘繇。刘繇让他协助豫章太守硃皓进攻袁术所举豫章太守诸葛玄。许劭对刘繇说：“笮融，不顾名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”刘繇不听，笮融果然杀了硃皓。刘繇怒而进讨，打败了他。笮融逃跑进山，被山民所杀。这个魔鬼终于结束了罪恶的一生。
      
      　　陶谦这不能叫“信用小人”，这叫“误用小人”。这是在所难免的，因为小人脸上都没贴标签。另外小人普遍能力较强，一旦得势就很难驾驭，这也是“小人难养”的内涵之一。如果是治世，还有王法；可是在乱世，小人就无法无天了。
      　　徐州之乱，不是因为陶谦信用小人，而是因为天下乱了。
      　　徐州之乱，不是因为陶谦无能，而是大环境使然。
      　　如果不是天下大乱，阙宣怎么敢妄称天子？
      　　天下已经大乱了，这一点陶谦心如明镜。那么谁能平定天下，拯救天下苍生呢？