第21章

作者:赵沛林 | TXT小说下载 | 返回目录:21章/90章 | 上一节 | 下一节

主啊，他们唱着赞美歌颂扬你的圣名。他们因为得到你的保护而齐声赞美你。智慧使哑人说出了话，甚至还使婴儿讲出了清晰的话语。
      
      智慧带领以色列人穿越沙漠
      
      １智慧通过一位圣先知将胜利带给了以色列人。他们穿越无人居住的沙漠，在杳无人烟的地方扎营过夜。他们顽强抗击敌人并将其击退。主啊，当你的人民口渴难耐时，他们向你求告，你就让水从顽强的岩石中流出来，为他们解渴。
      
      ①“并且”
      
      ：或作“他们。”
      
      -- 134
      
      ２３１圣经次经
      
      当他们处在危难中时，那些惩罚埃及人的灾殃解救了你的人民。
      
      埃及人遭受的惩罚
      
      由于那些敌人们宣布要杀死你的人民的婴儿，你便翻腾起泛滥之河的源头，使那河中充满了血污。
      
      在沙漠中，你让你的人民忍着口渴前行，让他们也体验一番你惩罚他们的敌人时的滋味，然后在他们濒于绝望的时候，你给了他们充足的饮水。在他们经受考验的时候，虽然那考验是一种善意的磨炼，却使他们明白了你在愤怒中审判那些邪恶之人时，那些人受到了怎样的苦难。你考验你的人民，那情形就像一个父亲考验他的儿女，为的是警告他们。
      
      但你在审判他们的敌人时却像一个严厉的君王，给他们以严厉的判决。他们全都受到了惩罚，无论他们距离你的人民近还是远。主啊，他们承受着双倍的悲哀，他们回首往事时悲从中来，当他们知道了他们所受的惩罚全都给你的人民带来益处时，他们才发觉那是你的安排。埃及人曾断然拒绝与那个人合作，很久以前，当那人还是婴孩时，曾遭受驱逐，流落荒野。可是正像后来的一切所显示的那样，他们越来越对他感到惊异了。奉行公义的人从来没有遭受过他们那样的口渴的折磨。
      
      他们的邪恶将他们引入邪念之中，使他们竟然崇拜毫无理智的蛇和其他令人憎厌的动物。正因如此，你就用成千上万这样的兽类来惩罚他们，并且让他们晓得，对罪恶的惩罚
      
      -- 135
      
      所罗门智训３３１
      
      正是通过罪恶本身的形式来实现的。主啊，是你的全能的力量从无形的冥冥之中创造了世界。你能够轻而易举地放出熊罴猛狮冲过去惩罚那些人。你能够创造新的可怕猛兽，它们能吞吐火焰，发出怒吼，喷发烟云，或者从眼中射出令人惊惧的火星。你还能创 你能够创造新的可怕造一种猛兽，它们不必扑上去置 野兽（１。
      
      １８，１９）
      
      人于死地，只要将那些人看上一眼，就能将人吓死。然而这些却全无必要，你完全可以用你的正义追逐他们，或运用你的力量中最微小的一份击杀他们。但你已经选定了你行动的衡量尺度。
      
      上帝恩威兼备
      
      你无论何时都能按自己的意愿显示你的伟力，没有谁能够抵御得住。在你看来，整个世界只是一粒尘砂，其重量仅在天平上起一点微末的作用，不过是大地上的一滴晨露。你有力量做任何事，然而你慈爱地对待每一个人。你俯视我们的罪过，并给我们时间用来悔改。你爱一切存在之物；你不蔑视任何你所创造之物。如果你不喜欢它，当初你就不会创造它。你若不愿意，有什么能继续存在呢？你若不创造，有什么东西能谈得上延续呢？主啊，你允许万物存在，因为那一切都是你的，你热爱每一个生灵。
      
      -- 136
      
      ４３１圣经次经
      
      １２因为每个生灵中都有你的不朽之灵，所以你宽柔地纠正那些对你犯下罪过的人。
      
      你使他们反省自己的所作所为，对他们的行为发出警告，以使他们放弃罪恶之途，转而信靠你，我的主。
      
      迦南人的罪恶
      
      你憎恶那些很久以前住在你的圣地上的人们，因为他们作恶多端：他们施行妖术，膜拜邪物；他们残暴无道地杀死儿童，食人血肉。
      
      他们传播秘仪，①在秘仪中父母谋杀那些毫无防范的亲生儿女。是你授意我们的祖先消灭那些人，以便使这块被你看作所有土地中最可宝贵的土地成为你的人民的美好家园。但尽管如此，你也还是对我们祖先们的敌人示以怜悯，因为他们毕竟也是人类。
      
      于是你就在你的军队之先，放出黄蜂去逐渐打垮敌人。你本可以在战斗中用你的正义之师消灭那些邪恶之徒，你本可以用猛兽和严厉的命令去一举铲除他们，可你没有那样做，你是慢慢地实行着你的判决，给他们以改过的时机，虽然你知道他们出自邪恶的种族，生来就不可救药，永不会改变他们的想法和意愿。他们整个民族从一开始就遭到诅咒，虽然那时你不曾为了他们的罪恶而惩罚他们，但那并非由于你怕什么人。
      
      ①“他们传播秘仪”
      
      ：希腊文本此处不清。
      
      -- 137
      
      所罗门智训５３１
      
      上帝至高无上
      
      是你创造了那些邪恶之人，没有人能为他们辩护，也没有人能因为消灭他们而谴责你。
      
      没有人能质问你所做的事，也没有人能对你的审判发出责难。一切都在你的掌管之下，你不必向任何别的神祗证明你的决定是否正确。那个神祗根本不存在。世上没有一个国王或统治者能够谴责你，说你不公平地惩罚了那些恶人。
      
      你是正义的，你公正地主宰着一切。
      
      你从未运用你的力量惩罚不该受惩罚的人。你的力量就是正义的源泉。你能对每一个人显示慈爱。因为你是万物之主。每当人们怀疑你的权力是否灵验时，你便会显示你的力量。不论是谁，若知道你的力量而敢于轻视它，你便会惩罚他。尽管你拥有绝对强大的力量，但你却是一位公正的法官。你能在你所乐意的任何时刻对我们做出制裁，但你并未那样做，你以极大的耐心统治着我们。
      
      你用你所做的一切教导你的人民，一个有公义的人必须同时有慈爱之心。你使你的人民充满希望，因为你允许他们改过自新。在惩罚你的人民的敌人时，你怀着巨大的细心和耐心，即使他们罪不容诛，你也给他们以一切改邪归正的机会。但你在审判你自己的人民时却是十分严格，虽然你同他们的祖先立有约言并庄重地许诺给他们以益处。
      
      不错，你惩罚我们，可你惩罚我们的敌人却要多过上万倍。所以我们审判别人时，就要记取你的好处，而当我们受到审判时，我们便应寻求你的宽恕。
      
      -- 138
      
      ６３１圣经次经
      
      埃及人遭受的惩罚
      
      因此，你折磨那些冥顽不驯、陷于罪恶渊薮的人们——你用他们崇拜的可怕之物折磨他们。他们游荡到远离真理的地方，崇拜那些最可憎最可怕的动物，他们像孩子那样轻易地受蒙骗，所以你由于他们的愚蠢而惩罚他们，你的审判使他们显得像傻子一样。这只是一种轻微的惩罚，但那些无视这番警告的人理当尝到上帝判决的全部威力。当他们受到那些他们以为是神灵的造物的惩罚时，他们才恍然大悟，发觉真正的神一直被他们拒之门外，不曾了解。这也就是他们受到最终惩罚的缘故。
      
      自然崇拜之愚妄
      
      １３不认识上帝的人便是愚蠢透顶。这种人见到身边的美好事物，却见不到活的上帝。他们探索上帝所造之物，却并不认识创造之主。非但如此，他们还揣想统治世界的神祗或是火，或是风，或是雷电，或是诸星，或是流水，或是天体。他们对这诸般事物的美是那样喜爱，竟至将它们认作神灵。
      
      可实际上他们应当明白，这诸般事物皆从属一个主人。
      
      他要比它们伟大得多，因为他是美的造主，也是它们的造主。既然人们惊异于诸般事物的力量，惊异于它们的运行，他们就应从它们身上领会出它们的造主要远比它们有力得多。当我们见到造物是如此雄大如此美妙时，我们同时也就领会了那位
      
      -- 139
      
      所罗门智训７３１
      
      造主。
      
      不过，也许我们对那些人过于苛求了。说到底，他们也许真的想要找到上帝，但却做不到。身在上帝的作品的包围之中，他们整天对它们耳闻目睹，最终他们竟被征服了，因为他们所见之物是如此美妙，他们相信那般事物一定就是神祗。尽管如此，那些人仍然无可原囿，如果说他们有足够的知识去思考宇宙的本质，为什么他们从未发现万物之主呢？
      
      偶像崇拜之愚妄
      
      然而，最可悲的人是那些把希望寄托于无生命之物上的人。他们崇拜那些由人手做成的东西——手工制做的金银动物塑像，或是若干年前别人刻出的毫无用处的石头。一个能干的木匠会锯倒一棵合用的树木，仔细地剥去树皮，然后他以熟练的技术用木料做成某种合用的器物。他会将剩余的碎木头收起来充作柴禾，用来做上一顿饭，供他坐下来享用。
      
      但他也可以从那些剩余木头中选出一块不成用的木头——可能歪歪扭扭，满是节疤——然后在闲暇时便雕刻它一通，再抽点时间把它刻成粗糙的人像，也可能是某种一无用处的动物塑像。