第71节

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日期：2009-08-14　22:05:26
      
      　　最初遇上这个问题的人，并不是顺治和康熙父子，而是摄政王多尔衮。虽然他提出了实行“以汉治汉”政策，多次宣称“满汉一家”。但在实行起来，却不是那么回事，尤其是执行了“剃发”、“圈地”、“逃人”等不得人心的政策。再加上当时南明的势力还比较强大，因此多尔衮执政时期，是清朝中前期以上三大矛盾最为激烈的时期。前面所说的那些例子基本上出现在多尔衮时期。可见，虽然多尔衮政治才能不俗，军事才能也很高，但直到顺治七年即公元1650年去世，他也没能看到一个他所希望的“太平”天下。这是为什么呢？有学者指出，多尔衮是满文化的代表。这是很好理解的，在中华帝国的政治文化中，从来没有摄政王的地位。在多尔衮背后，是满族政治体系中的和硕贝勒共议国政制度。多尔衮代表的是满州贵族(奴隶主)的利益。
      
      　　多尔衮一死，顺治皇帝自己当政。由于顺治皇帝从小受到摄政王多尔衮的威胁，因此顺治帝一直在努力寻找摆脱傀儡地位的方法。怎么找？读书。史载他“发愤读书”以至“呕血”。在书中他得到最有力的支持：中华帝国皇权至高无上的政治文化。相反，原来满族的八旗贵族共议国政的这种政治文化，使得皇帝大权旁落，对皇帝非常不利。这就导致他从内心里认同儒家经典，完全接受汉族文化，并且要将这种有利于他自己统治的文化推广到全族、全天下。所以，从顺治皇帝正式执掌朝政开始，他就向整个满族、整个天下灌输有利于自己的汉文化(他对汉文化是有取舍的，汉文化中民本、自由等思想是被舍去了的)。当然，由于他深受儒家思想的影响，因此对平民也相对宽厚，从一定程度上对缓和阶级矛盾作出了努力。顺治皇帝当政期间主要做了以下几件事情。
      
      　　其一，以“阴谋篡逆”的罪名重处满文化的代表人物多尔衮及其党羽。多尔衮本人被从墓里“挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众，他雄伟壮丽的陵墓化为尘土”，家产全部充公，以前所得的封典全部被追夺。此后，又先后下令处死多尔衮的党羽刚林、祁充格、固山额真、谭泰、阿济格等人，沉重打击了不服从皇权的满族贵族的势力。
      　　其二，尊孔尊儒。顺治九年，即公元1652年，顺治皇帝亲率诸王大臣等到太学隆重祭奠孔子。作为皇帝的顺治，亲行两跪六叩之礼。同时还下谕学官、诸生说：“圣人之道如日中天，讲究服膺，用资治理。尔师生其勉之。”祭奠孔子只是尊儒的一个方面，另一个方面就是大力提倡学习儒家经典。还命内院诸臣翻译五经，他赞美说：“天德王道备载于书，真万世不易之理也。”他认为“治平天下莫大乎教化之广宣，鼓动人心莫先于观摩之有象”。于是，他主持编修《资政要览》、《劝善要言》、《顺治大训》、《范行恒言》、《人臣儆心录》等，均亲自撰写序言。顺治十二年，即公元1655年春，顺治又下旨给主管教育文化的礼部道：“朕惟帝王敷治，文教是先，臣子致君，经术为本。”“今天下渐定，朕将兴文教、崇经术以开太平，尔部即传谕直省学臣训督士子，凡六经诸史有关于道德经济者，必务研求通贯，明体达用。”号召全国读经。
      
      　　其三，大力提倡忠孝节义。顺治皇帝可以说是一个深受儒家思想影响的皇帝，他认为“自古平治天下莫大乎孝”。因此，命大学士冯铨为总裁官编《孝经衍义》，推崇孝道。顺治九年，即公元1652年，敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，以关羽为忠义的楷模。这还不算完，顺治帝为了提倡忠孝节义，一再下令旌表各省的“忠孝节烈”之人，并注重实行满汉一致。比如顺治九年，即公元1652年，他“命诸王宗室内有孝友义顺及守节贞烈者，宗人府核实具奏，礼部照例旌表”，开始在八旗中旌表忠孝节烈。第二年四月又决定满洲部院各官与汉官一样实行“离任丁忧”制(即父母去世要离职守孝)。此外，顺治还表彰北京被李自成攻陷时故明朝臣之“殉君死难”者，赞扬其“幽忠难泯，大节可风”，下令礼部“详访确察死节职名并实迹具奏”，“给谥赐祭”。比如“从君殉节”的明司礼监太监王承恩，就被顺治称为“目击艰危，从容就义”，“即古之忠臣烈士何以加焉？”甚至特为他立碑致祭，并赐谥号为“忠”，以“使尽忠者以为劝，不忠者以为戒”。
      
      　　其四，重用汉官。官僚受不受重用，一看有没有实权，二看能不能参与决策。满清入关以后，虽然也对汉人官僚进行拉拢，但是谈不上重用，中央政府各部委的一把手都是满人，汉人基本上是二把手以下，没有实权。但是到顺治这儿，情况发生了变化。顺治十六年，即公元1659年，顺治下诏吏部：“向来各衙门印务，俱系满官掌管，以后各部尚书、侍郎及院寺堂官受事在先者，即著掌印，不必分别满汉。尔部即传谕各衙门一体遵行。”这就大大提高了汉人官僚的地位，使汉人也能当上衙门的一把手了。再比如，原先高层议事，汉人是不能参与的。庭议的时候，“各衙门奏事，但有满臣未见汉臣”。顺治也把这个地方改了。顺治十年，即1653年的正月，顺治帝下令：“嗣后凡奏进本章”，要“满汉侍郎、卿以上参酌公同来奏”。除此之外，对于洪承畴、吴三桂、党崇雅、孙承恩等人更是恩赏有加。