第340节

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日期：2014-05-1211:14:54
      　　正文333
      　　1950年1月20日，埃里克-阿瑟-布莱尔在伦敦因病去世，他的笔名就是乔治-奥威尔。
      　　奥威尔的作品，具有惊人的冷酷性，如他自己说的，他不欣赏莎士比亚，他不欣赏查尔斯-狄更斯，他欣赏杰克-伦敦。奥威尔不仅是一个记者，一个作家，他更是一个政治家，他是一个有着明确政治目的的作家。奥威尔不仅给英文世界带来了一系列的新词汇，他还开创了政治文学这一个新的流派。我们来简单回归一下奥威尔的生平，来看看一个伊顿公学的毕业生，是如何走上一条反主流的黑绵羊道路的。
      
      　　1903年6月，奥威尔出生在印度，他的父亲是印度殖民政府鸦片局的一名公务员。这意味着，父亲比英国本土的同级别公务员收入高，但是这也就是一个中产阶级偏上的家庭，并不是富庶的上层阶级家庭。
      　　奥威尔小时候读的是便宜些的寄宿学校，之后他考取了奖学金，进入了惠灵顿公学，再之后又凭着乔治国王奖学金，进入了伊顿公学。
      　　在伊顿公学里，他喜欢上了写作和历史，但是学业成绩却下降了，这意味着，他不能获得牛津大学和剑桥大学的奖学金。父亲觉得他太蠢，根本不是读大学的材料，父亲安排他去参加公务员考试，去印度作一个殖民地警察，这也是一个体面而且收入也不错的出路。
      　　1922年，在紧张的预备班学习之后，奥威尔通过了竞争激烈的帝国警察考试，他成为一名缅甸殖民地的警察。
      　　这一时期的奥威尔，照片上留着铮亮的分头，英俊年青，脸上带着年青人的活力和乐观，这是一个标准的“老伊顿”英国社会精英形象。
      
      　　维多利亚时代的英国帝国主义者有一套理论，善意的统治者，做好事的统治者。这套理论的逻辑是这样的，亚非原住民愚昧野蛮，缺乏法治和文明的概念，英国人统治教化原住民，带领他们走向现代文明，这是正当的好事情。这套帝国主义理论从格莱斯顿首相时代就开始遭到了越来越多人的批判，但是在20世纪上半期的时候，英国依旧有一批帝国主义理论的信奉者，包括温斯顿-丘吉尔。当然也包括年青的帝国缅甸殖民地警察，奥威尔。
      
      　　奥威尔在缅甸作警察，初期表现的非常勤奋努力，他还获得了升迁。奥威尔还努力交当地原住民的朋友，他甚至不作礼拜，而且去参加原住民克伦人的宗教崇拜。奥威尔衣着举止表现的越发的非主流了，他甚至在身上有了纹身。在抗罗宗传统的英美主流世界里，纹身是一个异教徒的文化。圣经里说，不可破坏自己的身体。奥威尔身上的纹身，根据克伦人的原始宗教，是一个可以趋避毒蛇的符咒。
      
      　　年青的奥威尔对帝国主义理论产生了厌恶，对殖民地政府体系感到恶心，他说他无法再在这样一个罪恶的征服者的政治体制内服务了。
      　　在奥威尔的“射死一只大象”里，奥威尔告诉读者，亚洲的原住民并不就等于自然的子女，和平的爱好者。那些黄色面孔，也会爆发出惊人的残酷和冷漠。
      　　许多人相信这部小说其实是奥威尔的真实经历，在围观原住民的要求下，奥威尔射杀了一只大象，这只可怜的动物受了半个多小时的折磨才死去。两千多黄色面孔的原住民在欢呼雀跃，奥威尔却逃离了现场。奥威尔这么写道，当一个白人变成暴君的时候，他毁灭了他自己的自由意志。
      　　奥威尔悲伤地发现，殖民地政府根本就没有改变原住民，绝大多数原住民对英国人是无视的，他们按他们的传统过着自己的日子。
      　　在缅甸，奥威尔成了一个外来人，对当地的白人社区来说，他是一个局外者，对当地的原住民来说，他也始终是一个局外者。
      　　1927年，奥威尔回到了英国，他立志成为一名作家，为英国的底层民众写作，他开始了自我放逐。
      　　母亲认为他是这个家庭的耻辱，一个伊顿的毕业生，再不济，找一份私立寄宿学校里的教师工作，还是不成问题的，居然就这样过上了四处漂泊流浪的生活。
      　　奥威尔的底层漂泊生活其实也一直处于局外人的尴尬处境，他的英文口音和言辞，就暴露了他的伊顿精英人士背景，和底层社会显得格格不入。但是这些年的散工流浪生涯，却使得他比许多左翼作家更理解底层工人阶级的心理和感受，他自己就这么生活了好几年。
      　　温斯顿-丘吉尔是奥威尔这个时候最为憎恶的政治人物，丘吉尔在外交上坚持帝国主义立场，在内政上则对工人的罢工和游行示威活动采取强硬打压的立场。同样是维多利亚时代公学教育背景的两个人，同样热衷于政治事业的两个人，走上了两个极端对立的阵营。
      　　当时的左翼文人里，有许多人对苏联充满了向往，对共产主义运动充满了向往，萧伯纳如此，奥威尔也不例外。
      　　1936年，奥威尔去了西班牙，他参加了国际纵队，对抗佛朗哥将军的法西斯武装力量。
      　　墨西哥***人有许多是托洛斯基的追随者，他们和一部分西班牙人一道组成了马克思主义统一工人党，他们也拥有了自己的武装力量，奥威尔加入了这只武装力量。
      　　苏联派来了政治警察和军事指导员，对这批人进行了大规模的清洗，甚至连小朋友和伤兵都不放过，奥威尔侥幸躲过了这场清洗，他逃回了英国。
      　　这一段经历改编了奥威尔的政治立场，他从此变成了一个坚定的反共人士，他变成了一名民主社会主义者。
      　　1937年，奥威尔出版了他的成名作“通向维根码头的路”。
      　　我们之前已经介绍过这本书，这本书获得巨大成功的一个重要原因，是在于它的真实性，它准确到冷酷地向读者们呈现了英国煤矿工人的悲惨生活处境。
      　　1938年，奥威尔出版了“向加泰罗尼亚致敬”，这是一部反共的书籍，驳斥了苏联和共产国际关于西班牙内战的宣传材料。根据这本书的讲述，苏联方面对西班牙内战的宣传，根本都是颠倒黑白的谎言。
      　　1944年，奥威尔完成了“动物农庄”，这本书标志着，他从为底层民众呼吁呐喊，转变为了一个反共产主义的政治作家。
      　　奥威尔此时认为，必需毁灭俄罗斯的神话，才能为社会主义运动带来生机，到这个时候，奥威尔依然是一个民主社会主义者，但是左翼的出版商们都拒绝出版这一部显然是在讽刺苏联的政治小说。
      　　日期：2014-05-1213:47:10
      
      　　正文334
      　　奥威尔的社会主义思想，我们可以看到一条明晰的英国历史传承，从中世纪的拉拉运动，到英格兰内战时期的削平者运动，再到19世纪的社会主义运动，奥威尔本人，也有着明显的英格兰情节。他在此时，依旧不自觉地表现出了英格兰人的传统优越感，英国人是和平良善的一群人，英国人是自由之子的子孙。
      　　奥威尔全力支持英国对抗纳粹德国的战争，但是他却对英国在外交上对美国亦步亦趋的作法非常不满。
      　　奥威尔憎恶苏联，这是显而易见的，另一方面，奥威尔也公开表达了对美国的不屑。奥威尔认为，美国就是一个冷漠嗜血的社会，缺乏对弱势的关怀和同情，至今还奉行的是全面自由市场的资本主义理念。
      
      　　奥威尔不愿意接受这个事实，欧洲战争中，英国人民只是保卫了自己的不列颠岛不被征服。真正征服纳粹德国人民的主力部队，是苏联人民和美国人民的大军。
      　　丘吉尔和奥威尔则有着明显的不同，丘吉尔清楚地看到了历史的变化，力量的变化。丘吉尔所追求的是一个超越了英国的跨大西洋英美民主世界，他认清历史变化，并且接受这个变化，英国已经不再是世界的警察。
      　　比如，丘吉尔极力反对对纳粹德国的“无条件投降”要求，但是卡萨布兰卡会议上，罗斯福总统公开了这个要求之后，丘吉尔则说，我完全服从，我是罗斯福总统忠诚的副官。
      　　又比如，丘吉尔本人是有着非常强烈的帝国主义情结，他对甘地这些追求殖民地自治独立的人士充满了鄙视和不屑，他们认为这些人根本就没有管理和建设一个现代化国家的能力和才干，有的只是情绪化的口号。但是在罗斯福总统的劝说之下，丘吉尔联名签署了大西洋宪章，明确了去殖民地化和人民自决权这两个战后世界重建的基本原则。
      　　在1944年华沙起义的时候，丘吉尔曾经决定对苏联发起空中打击，对华沙家乡军提供空投援助，但是当罗斯福总统表明了反对立场之后，丘吉尔放弃了这个军事行动。
      
      　　奥威尔则对丘吉尔战争内阁的作法非常不满，但是事实上，他和丘吉尔是一类人。
      　　丘吉尔要在战场上和士兵们同生共死，他甚至在德国空袭中拒绝撤离唐宁街十号官邸。
      　　奥威尔要在底层民众中过一段穷人的日子，他要在西班牙战场上和同志们并肩作战。
      

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