第159节

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日期：2014-03-0422:07:36
      　　正文139
      　　1682年，威廉-潘WilliamPenn带着他的贵格会弟兄们去了美洲，他们去那里寻找“爱和平等”的家园，这就“宾夕法尼亚州”的起源Pennsylvania。
      　　潘的父亲，威廉-潘爵士是军功卓著的王家海军上将，查尔斯国王欠了他不少钱。
      　　查尔斯国王缺钱，可是他有权，他拿权抵债，把北美殖民地的一片土地划给了威廉-潘。
      　　威廉-潘最初把这片殖民地取名作“斯拉文尼亚”Sylvania，意思就是拉丁文里“茂密的森林”，可是查尔斯国王觉得，应该在前面加上个Penn，以纪念他的好朋友，威廉-潘海军上将，就这样，这片殖民地的名字就变成了宾夕法尼亚。
      　　威廉-潘把他所设计的城市，称作费城Philadela，这个名字是希腊文“爱”和“兄弟”合成的一个新词，意思就是“兄弟之爱的城市”。
      　　作为一个贵格会的清教徒，潘是一个慷慨的人，同时又是一个有崇高理想的人，他在美洲进行他的“圣洁试验”HolyExperiment。
      　　随着培根方法获得越来也多学者的认同，“作试验”成为这个时期英格兰知识份子们的时尚。
      　　观察，归纳，演绎推理，建立模型，反复复制，这种“试验”模式已经成型。
      　　没有必要去嘲笑当时英格兰兴起的各类“社会试验”运动，因为那就是他们所处的时代的认识。他们在真诚而热切地探索着自然的奥秘，人类社会的奥秘。
      　　他把他的大片土地，低价甚至无偿提供给愿意跟随他一起去美洲建立一个新家园的人们。
      
      　　威廉-潘基于约翰-洛克的政府理论，制定了宾夕法尼亚的宪法，他把这个宪法称作“政府的框架”frameworkofgovernment。
      　　他同时又有一个理论，他认为政府就像钟表一样，是必需不断上发条，不断调整的。
      　　威廉-潘基于这个理论，随着自己认识的发展变化，不断再往宾夕法尼亚宪法文件后面追加修正案，修改当初制定的宪法，这就是日后美国宪法修正案制度的起源。
      　　威廉-潘其实走的比约翰-洛克更远，他的宗教自由界定范围更为扩大了，不仅抗罗宗内部的各教派享有宗教自由，连犹太教徒，罗马公教徒都享有平等权利和宗教自由权利。
      　　宾夕法尼亚成为当时整个西方世界，宗教最为自由宽容的平民福祉Commonwealth，在宗教内容方面，法律只禁止“说谎，说脏话，醉酒，和游手好闲”。
      　　作为一个充满爱心的贵格会友，威廉-潘又开创了新的刑罚制度，不再鞭打体罚犯罪的人，而是让他们参加劳动改造，通过劳动，净化这些罪犯的身心。
      　　犹太人，公教徒，信义宗教徒，当时在西方世界各地受到宗教迫害的人们，闻风赶往美洲，投奔这一个兄弟之爱的家园，费城迅速崛起超过波士顿，成为北美最大的城市。
      　　这个时候辉利党人还在继续着他们的造势宣传活动，赢得社会舆论的同情和支持，向查尔斯国王施加压力。
      　　辉格党人所宣传的政治攻势主要是两个目标，第一个是驳斥君权神授观点，第二个则是大力渲染约克公爵继承王位所可能带来的可怕后果。
      　　但是最终辉格党还是失败了。
      　　他们内部首先就出现了争执，如果剥夺了约克公爵的继承权，那么由谁来继承英国王位？这个解决方案如果都不能提出来，剥夺了约克公爵的继承权又有什么意义呢？一派主张由詹姆斯的非婚生子芒茅斯公爵DukeofMonmouth继承王位，一派则主张由约克公爵詹姆斯的女儿玛丽来继承王位，这位玛丽是一个抗罗宗教徒。
      　　几乎所有的辉格党人都承诺，必需通过合法和平的手段来达到他们的政治目标，内政的可怕记忆是如此的强烈，大家都不愿意再通过暴力的手段去追求政治上的目标。
      　　查尔斯国王则也有他的优势，他可以召开议会，他可以解散议会，他可以通过这个政治手段来和议会抗衡，同时他在议会贵族院中有获得了绝大多数议员的支持，这以为着贵族院还可以否决平民院通过的法案。
      　　更为有利的事情是，这个时候贸易突然繁荣起来，王家的收入突然增多了，财务上的压力一但减轻，查尔斯更不需要议会的合作了，他甚至还开始可以收买一些中间温和立场的议员倒向自己这一边。
      　　辉格党人犯了一个错误，他们根本就对政治局势作出了一个错误的判断，他们以为舆论的压力能够逼迫查尔斯国王妥协，他们却不知道查尔斯会在政治政策性的问题上作出妥协，比如和荷兰停战，但是在原则性的问题上，查尔斯是很坚定的。查尔斯不会放弃他所信奉的君权神授原则，如果真的有必要，他甚至可以离婚，再娶一个能生育孩子的妻子来解决继承人问题。
      　　查尔斯坚持到了最后，他获得这场政治斗争的胜利。
      　　在接下来的几年里，查尔斯清除了几个他作对的人，提拔恩赏了一批效忠于他的政治阵营的人，他继续过着自己的快乐日子。
      
      　　这些人在议会里被称作“托利”Tory，但是大家要注意的是，他们不像辉格党人那样是一个现代政党，他们就是支持国王，在议会里和辉格党人作对，反对“排斥法案”，辉格党人骂他们作“托利”，这是爱尔兰话，意思是非法歹徒outlaw。
      　　1685年2月，查尔斯国王因病去世，在临终前，他不再有政治顾忌，他在生命的最后时刻公开表明了自己的信仰立场，他是一名罗马公教徒。
      　　查尔斯国王留在身后的，是一群相信君权神授的托利，和一代经过君权神授理论教育灌输的知识份子。
      　　查尔斯在世的时候，托利们认为他是一个仁慈的君王。辉格党人认为他是一个可怕的暴君，无法无天，完全不尊重议会。
      　　后世的人一般看他是一个有些可爱的小流氓混混形象lovablerouge，他私生活不检点，他喜爱并且赞助各种新鲜时髦的事务，他也没怎么大肆杀人，也不残酷，还挺喜欢交朋友。
      　　当时的罗切斯特伯爵EarlofRochester，是一位托利，查尔斯时代的大臣，他写的打油诗歌准确地描写了查尔斯二世的一生，
      　　不知疲惫地从这个**滚向那个**，
      　　一个快乐的国王，一个老是出丑闻的国王，一个穷国王。
      
      　　Restlessrollfromwhoretowhore,amerrymonarch,scandoulsandpoor。
      　　詹姆斯二世国王的故事（1685-1688年在位）
      　　詹姆斯二世就是个笑料，他的问题是过于盲目，对自己，对政治局势都缺乏一个理性的认识。
      　　他在治理苏格兰的时候已经表现出了残忍和野蛮，手段强硬，可是问题在于，他还真诚地相信自己是一个温和的人，真诚地相信自己的政治手段是温和的，这就是可怕可悲的地方。
      　　1685年2月，詹姆斯继任去世的哥哥查尔斯成为英国国王，他就是英格兰的詹姆斯二世，苏格兰的詹姆斯七世。
      　　詹姆斯继任的时候，贸易繁荣的喜人景象还在持续，这意味着他获得了大笔的关税收入。
      　　詹姆斯国王继续扩军，将常备军的人数扩充到了两万人。
      　　这一只王家军队可以算是严格按现代标准训练的军队，它继承了新模范军的传统，强调职业化，追求职业化。同时吸取了新模范军的教训，刻意挑选培养不为政治目标而战，不为宗教目标而战的职业化军官，军官被教导服从命令，为职业军人的荣誉而战，服从于他们的最高统帅，英格兰的国王。
      　　詹姆斯非常向往欧洲大陆的极权君王模式，他又继承了他爷爷的君权神授理念，他有着宏大的政治理想。
      　　他曾经两次直接催促他的哥哥，当时的查尔斯国王，由他调动军队，直接就把那些惹麻烦的议会成员抓起来，不过“快乐国王”拒绝了他的请求。
      　　1685年，他的侄儿，盲茅斯公爵和一个苏格兰伯爵先后发起了叛乱，不过这些叛乱的规模都很小，很快就被镇压平定了。
      　　这一年法国还发生了一件大事件，法王废除了“南特敕令”EdictofNantes，开始大规模压迫屠杀法国各地残余的雨格诺教徒，数以千计的法国抗罗宗教徒涌入英格兰寻求庇护，他们绝大多数是工匠和商人，他们的到来，又促进了英格兰商贸的繁荣。
      　　詹姆斯是一个公教徒，他不像他哥哥那么懒，他有政治理想，他有宗教热情，他把他哥哥找情妇睡觉和观测天文的时间放在了实现他的政治愿景上，这就惹出了大麻烦，他高估了君权神授观念的影响力，他低估了宗教的力量。
      　　詹姆斯不像他哥哥，他不回避议会，他和议会一直有着非常积极的互动，他要推动罗马公教在英格兰的复兴。